HOMENAJE AL CANTOR DEL PUEBLO A 73 AÑOS DE SU NATALICIO EN PARQUE ALI PRIMERA

29 octubre, 2014 

Caracas, 29.10.2014 (Prensa Inparques).-Ely Rafael Primera Rosell, mejor conocido como Alí Primera, el Cantor del Pueblo, cumplirá este viernes 31 de octubre 73 años de su llegada al mundo terrenal y el Parque del Oeste que lleva su nombre, lo conmemorará con un tributo denominado “Ali Vive Por Siempre”.

El evento ofrecerá una extensa programación para el sano esparcimiento desde el jueves 30 de octubre hasta el sábado 1 de noviembre, la cual contará con una feria artesanal, la pinta de un mural, conversatorios, torneos de ajedrez, actividades deportivas y jornadas sociales.

Esto con la finalidad de recordar la lucha revolucionaria que emprendió el Cantor del Pueblo en los años 80, a través de su canción consciente, lo que le costaría el veto en las radios y televisoras de Venezuela durante los gobierno de la cuarta república.

Primera grabó más de 17 discos con canciones de profundo sentimiento bolivariano, entre las que podemos destacar Vamos gente de mi tierra, Casas de cartón, La Patria es el hombre, Canción mansa para un pueblo bravo, Yo no sé filosofar y Zapatos de mi conciencia. (Fin/Gimena Rojas Esté)

A continuación la programación del Tributo al Cantor del Pueblo “Alí Vive por Siempre”:

Lugar: Parque del Oeste Ali Primera, Plaza Central

Día: jueves 30 octubre

· 8:00 am INICIO DE LA FERIA ARTESANAL “PUEBLOS INDÍGENAS & COMUNIDADES URBANAS”

· 3:00 pm Pinta de mural “Alí vive por Siempre” (Brigadas muralistas FFM)

· 5:00 pm Conversatorio “Alí vive por siempre”. Ponente: Concejal Metropolitano del Municipio Libertador Ali Alejandro Primera

Día: Viernes 31 de octubre

· 07:00 am. Misa. Iglesia Nuestra Señora del Carmen

· 07:50 am. Palabras de apertura a cargo del coordinador del Parque de Recreación Alí Primera, José Fernández

· 08:00 am. Bailoterapia especial en honor al Cantor del Pueblo, Concha Acústica. Simultáneamente JORNADA SOCIAL ESPECIAL PARA LA COMUNIDAD Y USUARIOS, FERIA ARTESANAL “PUEBLOS INDÍGENAS & COMUNIDADES URBANAS”

· 04:00 pm. Apertura de la Gala Cultural “ALI VIVE POR SIEMPRE” con la Orquesta Sinfónica del 23 de enero

· 05:00 pm. Danzas Estampas Venezolanas y Grupo de Pueblos Indígenas

· 06:00 pm. Grupo musical Lloviznando Cantos

07.00 pm Ligia Amaranta y su Orquesta

· 08:00 pm. Grupo de tambor “Fundación explosión cultural”

· 09:30 pm. CANTO DE FELIZ CUMPLEAÑOS

Día: Sábado 01 de noviembre

· 08:00 am: Feria artesanal “Pueblos indígenas & Comunidades urbanas”, con más de 30 expositores

· 09:00 am a 12:00 m Mañana Deportiva: Torneos de Dominó y Ajedrez, Baile libre, Exhibiciones de karate (Niños de la Fundación Hermanos Fernández), Taekwondo (ONA) y boxeo (Club Comunal de Boxeo Bernardo Pitalua)

· 02:00 pm a 05:00 pm Tarde recreativa: Pintacaritas, Un mensaje para Ali, Kit Recreativo, Coloreando a Alí, Cuenta cuentos, Show Vicente pata caliente y Conociendo la fotografía

Alí Primera. Biografía. Documentada y testimonial.

José Millet, editor-autor

Dale clip, para ir al vinculo

https://sites.google.com/site/atlasdelestadofalcon/Home/ali-primera-biografia-por-jose-millet

EL PRECURSOR DE LA REVOLUCIÓN BOLIVARIANA

Simón Petit

Si pudiéramos describir y ordenar cronológicamente los estremecimientos de la música popular venezolana, surgidos para y por las luchas y reivindicaciones del pueblo, tendríamos que incluir como alguno de ellos, el capítulo Alí Primera.

Desde aquel inicio que marcó, por parte de nuestros aborígenes, el canto de guerra contra el colonialismo y la invasión foránea, pasando por los tambores insurrectos de José Leonardo Chirino, junto con las irreverentes notas de la marcha inconclusa de la flauta Mirandina; el ejemplo de lucha independentista que daría pie al glorioso himno que Salias y Landaeta nos legaron para siempre; elOligarcas Temblad de la Guerra Federal y el sonar de grilletes en clave de libertad de los presos de La Rotunda y el Castillo Libertador, hasta llegar a la erupción de ese volcán de la canción necesaria y de esperanza que significó Alí Primera, mucha es el agua que ha corrido y bastante el caudal que graba la impronta de esta historia cultural cuyo valor agregado político, es la patria digna, la patria buena, como la soñó el panita.

El Cantor del Pueblo Venezolano, tal y como lo llamara Luis Mariano Rivera, logró no sólo conjugar lo popular con lo académico, una fusión que iría mostrando en los arreglos musicales de cada producción discográfica, sino también lo que sería esa comunión del panfleto con el texto poético de altura, aquel que todo escritor busca y en oportunidades no encuentra, ese que siendo de verso sencillo es a su vez, profundo.

Son muchos quienes dicen que Alí fue único en su estilo y ciertamente, así es. Basta recordar estadios de pueblos y ciudades, plazas de toros, auditorios liceístas y los escenarios de las universidades, plenos, llenos, abarrotados de niños, jóvenes y adultos con presta atención a quien con sólo un cuatro en la mano, arengaba a favor de la paz, la justicia social y por una patria con el ideal bolivariano, es decir, continental. De allí también que reconozcamos a quien con sus canciones fuera el primero en hablarnos de Revolución, de Bolívar, de la Patria Buena. Aquel que con su salida al entarimado levantaba de sus asientos a los presentes. Quien haya tenido oportunidad de encontrarse en sus conciertos podrá certificarlo. Yo lo digo porque más de una vez pude verlo, y en una Canción Bolivariana, ese hermoso evento organizado en cinco ciudades de Venezuela por él en 1983 con motivo del Bicentenario del nacimiento de nuestro Libertador, Alí, como cerrojo de la actividad, garantizaba un público que a pesar de la hora, no abandonaba el recinto hasta verlo cantar.

Al anunciar el animador del acto al Padre Cantor, todos podían ver aquel hombre con camisa roja y bluyín corriendo con su cuatro en alto, saludando a la multitud mientras se escuchaba el coro de su nombre en la gente: Alí…Alí…Alí. ¡Qué fuerza tiene este hombre! se decían la cantora dominicana Sonia Silvestre, el uruguayo Daniel Viglietti y los integrantes del grupo salvadoreño Cutumai Camones, ese día del concierto en Maracaibo. Y su actuación era una fiesta: todos los invitados subían a cantar sus canciones y como buen dirigente aprovechaba el momento para discursear, para hablarnos de Bolívar, de Revolución.

Por eso, muchos también son quienes dicen que el precursor de la Revolución Bolivariana, es Alí. Justo es decirlo. Cuando se atrevió a cantar las cosas que nadie se atrevió decir, el cantante boca sucia –como lo llamaba la burguesía- se escuchaba en los tocadiscos de los venezolanos, sin promoción de radio, prensa y televisión, y conseguía que todo el pueblo coreara sus canciones en los conciertos. Caso único porque no hemos conocido de otro cantante o cantor que haya logrado ese mérito en tal condición. Una vez que rompiera el veto y terminara por ser aceptado como líder de opinión y artista popular, Alí, no dejaba escapar el momento para dejar sentado su sueño en alguna entrevista o programa. Y por ello, los enemigos trataron de sacarlo del camino en varias oportunidades. Referente a este acoso y atentados contra su vida, dejaría constancia en sus documentos políticos.

De manera, pues, que si hablamos de Bolívar, Rodríguez y Zamora como raíces de la Revolución, propongo que agreguemos a Primera como colofón de esa contemporaneidad de la lucha. Quizá existan otros nombres que pudieran salir a la palestra y merecidamente son legítimas las propuestas; pero creo no equivocarme al señalar que Alí Primera, con su genio, figura, ejemplo y pensamiento, el transcurrir del tiempo ha fortalecido su nombre y su obra. Y ahora cabe esta reflexión: hoy, más que ayer hace falta que tengamos más Alí Primera, es decir más cantores, esta vez que defiendan nuestros logros. El imperio trata con sus medios y patrañas, enlodar y quitar de un tajo esta Revolución. Necesitamos -además de un pueblo preparado para la guerra- los cantos y sus cantores. Es necesario que la Revolución arme la canción. Alí lo dijo: “Poner la vida en juego es tener una conducta que apoye la canción. No que la diluya, no que la tome en contradicción. El cantor debe ser muy amigo de sus canciones, muy compañero de su canción, porque si el cantor deja la canción por un lado y él se va por otro, esa canción se invalida…y por eso, debemos estar al lado de la canción, y poner esa canción al lado del pueblo…si el cantor no arma la canción, esta canción se desarma”.

Finalmente, Alí, nos deja frases memorables que permiten su vigencia absoluta cada vez que se invoque su nombre: “No canto porque existe la miseria, sino porque existe la posibilidad de borrarla, de erradicarla de la faz de la tierra”…”A mi nadie me quita el palpito de que algún día el pueblo será gobierno”.

NACIMIENTO: fecha y lugar exactos en que tuvo lugar

“Cuando Alí nació fue una emoción muy grande. Alí nació a las 12 justo de la noche. Alí pesó cuatro kilos y medio.”

Carmen Adela

31 de octubre de 1941: Nacimiento de Alí en Coro, capital del Estado Falcón.

Ha existido controversia respecto a la fecha de nacimiento de Alí a consecuencia de las numerosas veces en que el propio Alí declaró—incluso por escrito-- haber nacido el 31 de octubre de 1942. Esta afirmación también fue dada por válida al haber sido corroborada por numerosos familiares suyos y, para complicar más el asunto, sería repetida por escritores y periodistas que nunca se atuvieron a ninguna prueba documental para confirmarlo. Por mi parte, en varios artículos y en dos libros publicados en Venezuela, sostuve esta última fecha como verdadera, a pesar de que reconozco que hubo una persona que trató de sacarme de mi error: el poeta y “biógrafo de las canciones” de Ali, profesor Héctor Hidalgo Quero. Hace un tiempo cambié de criterio a partir de lo afirmado por el cantor en un documento autógrafo suyo firmado en Cuba en 1977, descubierto por mí en la prestigiosa institución cubana Casa de las Américas y ahora confirmo la siguiente nueva fecha a partir de la copia de la partida de nacimiento proporcionada, recientemente, por Sol Musset, su viuda. Definitivamente, según ambos documentos, Alí Primera nació el 31 de octubre de 1941 en la ciudad de Coro, actual capital del Estado Falcón, República Bolivariana de Venezuela.

El nombre legal del cantor falconiano no es Alí, sino Ely, según su partida de nacimiento, derivada de su presentación el 2 de enero de 1942, después dos meses y dos días de nacido, ante la Prefectura del Distrito ( hoy Municipio) Miranda, con sede en Coro:

Certificado de presentación del bebé Ali en la Prefectura de Coro: El Jefe civil del Distrito Miranda, Estado Falcón, Juan Bautista Barrios, en su carácter de Jefe civil del Municipio Santa Ana del Estado Falcón , certifica que el dos de enero de 1942 fue presentado un niño ante su despacho por parte de Antonio Primera, de treinta cuatro años de edad, casado y de profesión agricultor “y vecino” quien manifestó que dicho niño nació el 31 de octubre de 1941 en el Instituto de Maternidad Oscar María Chapman de la ciudad de Coro, que tiene por nombre Ely Rafael y que es hijo legítimo con su esposa Carmen de Primera, de treinta años de edad, casada, de ocupaciones domésticas y también vecina del mismo Municipio Santa Ana. Los testigos de este acto fueron Rubén Darío Torres y Tiliano Lugo, mayores de edad y vecinos de la ciudad de Coro. Leída el acta, el presentante y los testigos manifestaron su conformidad y la firmaron, junto con el jefe civil y el Secretario Raúl Dovale. La copia de este documento fue expedida por el Prefecto del Distrito Miranda del Estado Falcón, en Coro, el 8 de octubre de 1965.

Ely Rafael serán los nombres con los que el futuro compositor musical y cantor, en lo adelante, se vio obligado a firmar todos los documentos oficiales, aunque, años después, el nombre artístico y el nombre con que se le reconoció familiar y popularmente sería el de Alí Primera. Y con éste aparecerá en cada uno de sus discos, entrevistas, comunicados y otros soportes de su producción artística e intelectual.

Llamo la atención acerca de que no se trata de un error de transcripción del nombre por parte de la persona que hizo su registro en la Prefectura, porque los nombres bíblicos son usados con mucha frecuencia por la población del campo y, para reafirmar mi punto de vista, debe repararse en el hecho de que este mismo nombre se le colocó a otro de los hijos de esta familia. Por lo demás Ely es una voz, de origen hebreo antiguo, usada para designar a Jehová, de alta significación al punto de establecer cuatro estratos en la forma empleada para designarlo y la eloista (derivada de Elohim) es una de las principales.

Alí Primera nació en Paraguaná?

De acuerdo con el documento de presentación ante el Prefecto del Distrito (hoy Municipio) Miranda que transcribimos arriba, Ely “Alí” Rafael Primera Rossell nació en la clínica Instituto de Maternidad Oscar María Chapman, situada en la calle Falcón esquina con la calle Colón, en la ciudad de Coro, en lo que es hoy la sede administrativa de la Zona Educativa.

Sus padres

“Mi madre es el centro de mi vida, al igual que de mis otros hermanos y de los nietos que tiene ya la vieja. Ella es una mujer entera con una inmensa ternura. Esa Carmen Adela, ¡qué tronco de mujer es!”

Alí Primera

Sus padres, ambos de origen campesino, fueron Carmen Adela Rossell, natural de San José de Cococdite, nacida en 1912 y fallecida en Punto Fijo en octubre de 1996, y Antonio Isidoro Primera, de profesión agricultora, nacido en la Península de Paraguaná en 1908. Se afirma que habían llegado a Coro en la década de los cuarenta en la búsqueda de mejoras económicas, luego de una vida dedicada por ella a madrugar y “jalar batea” todo el día. Parece más cercano a la verdad lo puesto en boca de la esposa por el cronista y poeta Guillermo de León Calles de que un pariente suyo que era oficial de policía “logró conseguirle unos puestos de trabajo en Coro a Antonio Isidoro, Panchito y Fito Primera y a Genaro Ruiz.” Es así como el oficial de policía recién nombrado se instala en una casa cercana a la Cárcel de Coro, ubicada en la calle La Paz, junto a su esposa y los hijos de ambos, nacidos en San José de Cocodite de manos de la comadrona Mama Pancha.

Mama Yeya, como se le llamó luego a ella, confesó a los ochenta años de edad, en entrevista para el diario coriano Médano, el 20 de octubre 1992, que era de Coro y que “ya casada me vine a Paraguaná. He dado a luz trece muchachos, sin contar tres abortos...Fue muy duro levantar a mis hijos, pero me siento muy orgullosa de todos ellos.” Se casó dos veces y Alí fue el penúltimo de los siete hijos del primer matrimonio.

Encuesta de ICS: 53,2% de los venezolanos evalúa como positiva la gestión del presidente Maduro

71% evalúa mal a la MUD

Por: Panorama | Jueves, 30/10/2014 

EL PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA, NICOLÁS MADURO
Credito: Captura
Caracas, octubre 30 - El más reciente estudio de opinión de la encuestadora International Consulting Services (ICS) arrojó que el 53,2% de los venezolanos encuestados evalúa como positiva la gestión del presidente de la República, Nicolás Maduro, mientras que 71,4% califica de "algo mala" a "pésima" la labor de la llamada Mesa de la Unidad (MUD).

El director de ICS, Simón Córdova, precisó que el estudio se realizó del 16 al 26 de octubre, con una muestra seleccionada de 1.378 encuestados sólo en hogares, con un margen de error de -/+ 2,7 % y 95 % de confianza.

Entre otros indicadores, la encuesta apuntó que 51,9 % de los consultados opina que con el presidente Maduro al frente del Ejecutivo el país mejorará, mientras que el 68,2 % cree que con actores de la MUD en el Gobierno, Venezuela empeorará.

"Hay un gobierno al que se le están exigiendo soluciones, y según las respuestas, es el presidente Nicolás Maduro y su equipo de gobierno el que puede solucionar los problemas en pequeño, mediano o largo plazo", aseguró Córdova.

Añadió que la coalición opositora ha cometido errores que la desgastan paulatinamente frente a la opinión pública. "No termina de tejer el puente emocional con el pueblo venezolano, que ya no cree en la retórica o propuestas de los líderes de oposición", dijo.

A los encuestados también se les consultó sobre las venideras elecciones parlamentarias en 2015. En ese sentido, 43,6 % se inclina por los diputados afines al Partido Socialista Unido de Venezuela (Psuv) y sus partidos aliados, frente al 31,6 % que se decanta por los postulados por la oposición y un 11,4 % que no votaría por ninguno.

El estudio, además, determinó que 60,6 % de los consultados se considera de alguna manera u otra simpatizante del comandante Hugo Chávez.

Maduro: Funcionarios de la Fanb son productores de paz, seguridad y estabilidad

Caracas, 30 Oct. AVN.- El Comandante en Jefe de la Fuerza Nacional Bolivariana (FANB), Nicolás Maduro, reconoció este jueves la labor y el compromiso de los funcionarios de los cuatro componentes de la FANB, a quienes destacó como la clase obrera productora que garantiza de la paz.

"Son la clase obrera que le produce al país paz, seguridad, estabilidad y protección", recalcó el Mandatario Nacional, desde Fuerte Guaicaipuro, en el municipio Independencia, estado Miranda, donde inauguró la nueva Academia Militar de Oficiales de Tropa Comandante Hugo Chávez.

En ese sentido, señaló que ante esa realidad es merecido la aprobación el ajuste salarial del 45% para los miembros de la Fanb, anunciado el pasado lunes y el cual se hará efectivo a partir del 1º de noviembre.

"Son trabajadores" y de allí el reconocimiento salarial, dijo y rechazó la postura adoptada por sectores de la derecha ante ese anuncio a favor de los miembros de la Fanb.

Recordó que ello evidencia el nivel de desprecio de la derecha, por lo que intentaron en gobiernos anteriores separar a la Fanb de su pueblo, unión que fue rescatada por el comandante de la Revolución Bolivariana, Hugo Chávez, como estrategio fundamental para vigoriza y dinamiza la defensa integral de la nación.

Inauguran en Caracas academia de medicina de la FANB

Por: Agencia Venezolana de Noticias (AVN) | Jueves, 30/10/2014 

FUERZA ARMADA NACIONAL BOLIVARIANA (FANB)
Credito: web
30 de Octubre.- Este jueves fue inaugurada la Academia Militar de Medicina de la Fuerza Armada Nacional Bolivariana (FANB), en Caracas, en la que podrán formarse médicos cirujanos para atender a todo el pueblo.

"(Estos médicos) se están preparando para ser el personal de salud especializado de la FANB. Una nueva moral, una nueva doctrina, una nueva forma, son los médicos de la nueva época histórica que tienen los conocimientos científicos, pero que tienen la moral nueva", apuntó el presidente de la República, Nicolás Maduro.

El jefe de Estado destacó que los nuevos profesionales serán formados para servir al pueblo y no para aprovecharse de las necesidades de salud de los venezolanos.

"Yo quiero profundizar la revolución ética, moral, espiritual de Venezuela. La medicina y las ciencias de la salud tienen que ser para servir al pueblo , para dar salud, para dar vida, para dar amor. Estamos formando estos nuevos médicos", agregó.

Al participar en la actividad, una cadete estudiante de medicina en esta academia se mostró orgullosa por pertenecer a esta escuela creada en revolución.

"Como revolucionarios estamos siempre al servicio de la vida", expresó la joven.

En declaraciones transmitidas por Venezolana de Televisión, el viceministro de Educación, Luis Quintero Machado, celebró que el país sea vanguardia en Suramérica.

"Es un hecho histórico, somos vanguardia suramericana. Esta es la primera academia militar de medicina en Suramérica y eso nos hace sentir orgullosos", señaló Machado.

Aprobación de recursos

Durante este acto inaugural, el Presidente también aprobó recursos para la dotación de uniformes de todo el personal cadete de la Academia Militar de Medicina.

Precisó que estos recursos fueron aportados por el Fondo Eficiencia Socialista, creado por el líder de la Revolución Bolivariana, Hugo Chávez, con dividendos garantizados por empresas públicas, entre ellas la Compañía Anónima Teléfonos de Venezuela (Cantv).

"Más temprano que tarde aspiro a que las empresas básicas de Guayana le den dividendos a este fondo socialista para que se inviertan a favor de nuestro pueblo", dijo el mandatario nacional.

Presidente Maduro nombra a Freddy Bernal presidente de la Comisión para Transformación del Sistema Policial

Por: Agencia Venezolana de Noticias (AVN) | Jueves, 30/10/2014 

FREDDY BERNAL
Credito: Archivo
30 de Octubre.- El presidente de la República, Nicolás Maduro juramentará este viernes a Freddy Bernal como presidente de la Comisión Presidencial para Transformación de los Cuerpos Policiales y Construcción del Nuevo Sistema Policial.

"Yo mañana (viernes) voy a juramentar a la comisión presidencial que va a reestructurar y lograr el acoplamiento del nuevo sistema de policía, y estará a cargo de Freddy Bernal. Hace falta una reestructuración a fondo para lograr un cambio", dijo el mandatario.

La comisión, explicó, se ocupará de revisar cómo marchan los proyectos, el Centro de Investigaciones Científicas, Penales y Criminalísticas (CICPC), se encargará de escuchar al pueblo, adelantará investigaciones y revisará el funcionamiento de la Policía Nacional Bolivariana (PNB).

(VIDEO) Entrevista al Diputado Juan Contreras en el Programa de TV: “Vladimir a la 1″

Por: Aporrea.org | Jueves, 30/10/2014 

EL DIPUTADO JUAN CONTRERAS SUNIAGA
Credito: AN

30 de octubre.-

A continuación la reproducción en dos videos de la Entrevista realizada por el periodista Vladimir Villegas al Diputado Juan Contreras en su Programa "Vladimir a la 1", el cual es transmitido por el canal de televisión Globovisión. Juan Contreras asumió la representación parlamentaria que quedó vacante debido al asesinato del diputado zuliano, Robert Serra, ocurrido el pasado 1° de octubre.

Esta entrevista fue realizada el pasado lunes 27 de octubre y se abordan temas referidos sobre los colectivos, la remoción del Mayor General Miguel Rodríguez Torres, entre otros.

Juan Contreras fu el segundo candidato más votado en la Circunscripción Electoral N° 2 de Caracas en las pasadas elecciones a la Asamblea Nacional, es cofundador de la Coordinadora Simón Bolívar, en cuya sede funciona la Radio “Al Son del 23” y donde hacen vida social y política organizaciones sociales y comunidades de la Parroquia 23 de Enero: espacios rescatados y conocidos como la Casa de Encuentro Bolivariana “Freddy Parra”.

A continuación los videos tomados de la pagina digital del Diario Panorama:

Rangel: La bioconstrucción es un elemento fundamental para la transición...

Publicado el 29/10/2014
Caracas, 29 de octubre de 2014.- El dirigente del Colectivo Ecosocialista de Venezuela (Ecoven) Heryck Rangel, aseguró que la fusión de los Ministerio del Poder Popular para la Vivienda y Hábitat y el Ministerio del Ambiente ofrece una oportunidad para el impulso de la biocontrucción, una metodología que permite erigir nuevas infraestructuras que estén en armonía con la naturaleza. / CLAA.
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(VIDEO) 50 mil venezolanos estudiarán carreras estratégicas para el desarrollo en universidades del mundo

Los mejores promedios

Por: YVKE Mundial / VTV | Miércoles, 29/10/2014 

29 oct. 2014 - Nicolás Maduro, presidente de la República, aprobó los recursos y el envío de 50 mil profesionales venezolanos para iniciar estudios de pregrado y postgrado en carreras estratégicas del desarrollo nacional, en las mejores universidades del mundo.

Se escogerán a los mejores promedios del país para profesionalizarse en áreas como robótica, nanotecnología, telecomunicaciones, ingeniería civil, producción de alimentos, desarrollo industrial y economía.

Algunas de estas carreras no son impartidas en las universidades venezolanas. Sin embargo, el Estado venezolano prevé desarrollar estas áreas de conocimiento.

Leer a América

por Luis Britto García

1

Los lectores crean la escritura. Una audiencia de sacerdotes y funcionarios beatos condicionó las letras rezanderas de la Colonia. Otro público de masones, ateos y liberales posibilita las novelas y los poemas románticos de las Repúblicas Oligárquicas. Los liberales quieren la imprenta, el libro y la escuela porque a través de ellas podrán rodear el adoctrinamiento esencialmente verbal de la iglesia. Un funcionariato positivista consumirá las prédicas civilizadoras y las novelas realistas de la segunda mitad del siglo XIX y principios del XX. Juventudes que se dicen revolucionarias devorarán versos libres y despropósitos surrealistas. Una casta de hacendados semifeudales que aspira a burguesía industrial requiere obreros letrados y apoya formulariamente reformas alfabetizadoras. Al llegar a Presidente en 1868, el primer decreto del escritor Domingo Faustino Sarmiento es para crear escuelas. El déspota ilustrado venezolano Antonio Guzmán Blanco decreta la Educación Pública, Gratuita y obligatoria en 1870, cuando sólo funcionan en el país 300 escuelas con 10.000 alumnos; en 1877 hay 1.131 escuelas primarias con 43.000 alumnos y se han creado veinte colegios de secundaria. Así se acumulan proyectos bien intencionados y reformas fallidas, hasta que para la mitad del siglo XX dos de cada tres latinoamericanos no saben leer. La Cepal nos informa que en los países de América Latina y el Caribe todavía está en condición de analfabetismo absoluto un 9% de la población de 15 años. Ella comprende, entonces, unos 38 millones de latinoamericanos y caribeños, sin contar un posible porcentaje elevado de analfabetismo funcional. Pioneros en vencer el analfabetismo fueron los países del Cono Sur, y aquellos que aplicaron programas revolucionarios, como Cuba y Venezuela. Países como Perú y Bolivia reconocen el carácter de idiomas oficiales a algunas de sus lenguas originarias.

2
Cruentas batallas conquistan la Independencia política; la lucha por la cultural todavía no termina. Hasta el presente nuestras letras se dividen entre una facción que pretende imitar la voz europea y otra que se debate por encontrar la propia. Los aparatos culturales de las Repúblicas Oligárquicas oficializan la primera. El desastre de la Conquista y la Colonización deja sin embargo tras de sí el milagro de que los habitantes de 26 millones de kilómetros cuadrados tengan la posibilidad de comunicarse en dos lenguas romances la comunidad de valores derivados de una sola religión. Lo que los cosmógrafos llamaron la Cuarta Parte del Mundo podría leerse mutuamente.

3

Así, el idioma extiende una hermandad superficial, la del reconocimiento mutuo, y otra profunda, la del Ser. Supone Shapiro que la estructura del lenguaje es la de nuestro pensamiento: que la manera en que hablamos corresponde a una forma de existir. Si pensar es organizar una cadena de vocablos, hablo, luego existo. Un mapa de difusión lingüística podría ser al mismo tiempo una cartografía ontológica y finalmente política.

4

Pero al igual que el latín, toda lengua ecuménica lleva el germen de Babel. El mismo idioma es emitido con distintas hablas por castas diferentes. Distinguen los lingüistas sobre un supuesto código sencillo de las clases bajas y otro elaborado de las dominantes. Como en principio la escritura es regida por la clase dominante, se produce una escisión entre la forma de escribir y la de hablar. Se separan como idiomas distintos un lenguaje culto y engolado que se escribe y un habla directa y sencilla que se vocaliza, hasta que algún Rulfo, un Cortázar o un Cabrera Infante de genio vuelven a conciliarlas, obran el milagro de casi escribir como se habla.

5

Se dice que a los latinoamericanos nos desune un idioma común. Para leer a América es necesario que la universalidad de nuestros lenguajes preponderantes venza el parroquialismo de nuestras fronteras. Brasil ha institucionalizado el castellano como primera lengua extranjera a aprender en su sistema educativo. Los restantes países deberíamos reciprocar ese gesto adoptando el portugués. Sin obstáculo alguno podemos leer un libro editado en Chile o Puerto Rico, pero lo más probable es que éste sólo llegará a nuestras manos si es impreso por alguna de las editoriales gigantes con sistemas de distribución fuera de las fronteras de uno de los pocos países con grandes masas de lectores. México, Argentina, Uruguay y Brasil liderizan la edición latinoamericana. Los prodigiosos esfuerzos editoriales de Cuba y Venezuela apenas pueden superar los filtros de las aduanas políticas y mercantiles.
6
La inmensa China con sus múltiples lenguajes fue unificada por la escritura común de los ideogramas. La India innumerable se organizó en torno a la adopción como idioma oficial del inglés. Sin dejar de lado las lenguas originarias y las nuevas, la escritura y la lectura en dos lenguas romances comunicables son los principales instrumentos para la integración cultural, económica y finalmente política de la región. Se preguntaba William Blake cómo saber si cada pájaro que cruza el espacio aéreo no es un mundo de delicias prohibido por siempre a nuestros cinco sentidos. Sabemos que torpes estorbos o insuficiencias para la difusión de la palabra convierten prodigiosas literaturas contemporáneas o vertiginosos sistemas de ideas en mundos tan inaccesibles como los de los petroglifos o los códices ancestrales. El primer derecho de un ser es el de leerse en su totalidad y plenitud. Para constituir a América Latina debemos leerla íntegramente, por sobre las fronteras de las patrias, de las clases y de las épocas, intentar no sólo una decodificación pasiva, sino una superlectura a través de la semiosis, de la deconstrucción, el placer y la pasión. Leer es fundirse con el otro. Leer a un continente es ser parte suya. Nombrar es crear.
Luis Britto García

El Director de Tecnología de Petróleos de Venezuela se burla del Software Libre

Con amigos así no hacen falta enemigos

Por: Colectivo de Tecnologías de Información de PDVSA- Rebelión | Miércoles, 29/10/2014 

Nota de Aporrea: Esta conferencia tuvo carácter interno, pero por ser altamente sensible para la seguridad de la Nación y por ser de extrema importancia para la vida nacional la publicamos, con la expectativa que las autoridades correspondientes de PDVSA y el Ministerio del Poder Popular para Energía y Petróleo, aclaren esta situación y señalen si este rechazo del Director de AIT al uso Software Libre y muy en especial al Proyecto Canaima, la distribución GNU/Linux del Estado venezolano, es una posición personal o es un cambio de política en PDVSA.

FACHADA DEL EDIFICIO SEDE PRINCIPAL DE PETRÓLEOS DE VENEZUELA, EN CARACAS
Credito: Prensa PDVS Miércoles, 29 de octubre de 2014 .- A finales del año 2002 hasta febrero de 2003 la oposición venezolana inició un sabotaje a la industria petrolera con el objetivo de tumbar el gobierno de Hugo Chávez. Las consecuencias económicas para el país fueron terribles: con una caída del más de un 15% del PIB se disparó el desempleo y la escasez.Dentro de los mecanismos de sabotaje que emplearon la clave fue atacar el “cerebro de PDVSA” que estaba controlado por tecnologías privativas y empresas privadas externas. Hackers de todo el país se coordinaron en conjunto para recuperar la industria y ganar la batalla tecnológica que se libraba contra el imperialismo.

Después de esta histórica guerra cibernética, en diciembre de 2004, el entonces Presidente Chávez, decide sacar adelante el Decreto 3390 que instaba a la administración pública a utilizar Software Libre en sus plataformas tecnológicas. Fue una apuesta importante para alcanzar la independencia y soberanía tecnológica.

Casi 10 años después, el pasado viernes 24 de Octubre, el nuevo Director de Tecnologías de Información, Automatización Informática y Telecomunicaciones (AIT) de PDVSA, nos aterró cuando, tras reunir a nivel nacional vía videoconferencia a los cerca de 4.000 empleados que conforman la plantilla de AIT con el objetivo de “rendir cuentas”, dedicó una gran parte de su intervención a atacar el Software Libre y muy en especial al Proyecto Canaima, la distribución GNU/Linux del Estado venezolano. Y como contrapartida, se esmeró en defender y realzar plataformas privativas, transnacionales e imperialistas, como la ya conocida secuestradora de organizaciones SAP, plataforma de gestión empresarial que genera tremendas dependencias hacia la transnacional alemana.

Este director de TI, ha sido uno de los principales promotores y artífices de que el sistema SAP haya ido ocupando aceleradamente espacios dentro de la industria petrolera. Fue precisamente quien lideró este proyecto de reimpulso de estas tecnologías apátridas que hoy defiende con vigor. Y se trata de una defensa insólita, dado que en el poco tiempo que lleva implantada SAP, y luego de millones y millones de dólares invertidos, presenta actualmente importantísimas inconsistencias contables en cuanto a montos y volúmenes de venta de crudos, situación altamente preocupante por ser de alto interés nacional.

Para realizar el vil ataque al Proyecto Canaima GNU/Linux utilizó hábilmente la técnica de eludir la responsabilidad de sus palabras: “no soy yo el que dice que Canaima es malo y no sirve, es el propio Ministerio de Energía y Petroleo”. Y añade que dicho Ministerio “se quejará” formalmente del proyecto. Igualmente menciona que “no fue él quien afirma que no se le puede echar esa vaina a las secretarias al colocarle Canaima” y se lo achaca a miembros de la Junta Directiva de PDVSA.

Hábilmente emplea igualmente el terror dirigiendo un mensaje al personal de soporte: "¿se imaginan el despelote para ustedes con los usuarios al instalarles Canaima?" Le faltó la música de terror de fondo.

Además, justifica que se empleen programas privativos para el resto de la historia de PDVSA al afirmar que “tardaríamos 50 años” en desarrollarlos nosotros. Se olvida de que existe una inmensa capacidad demostrada en los colectivos TI venezolanos y criollitos (precisamente derrotando el sabotaje petrolero) y se le olvida igualmente que la historia entera de la computación moderna se remonta aproximadamente a 50 años y que este tipo de desarrollos, adecuadamente llevados y gestionados, ocupan como mucho 2 o 3 años. ¡Y para eso está el Software Libre! Para reutilizar lo que ya se ha hecho.

Denigró igualmente de la política, que tanto se empeño en rescatar Hugo Chávez, e invitó a que ésta se haga solo en partidos políticos, los cuales “hay bastantes”, “aquí venimos a rescatar lo técnico”. Genial, cuando compañeros y compañeras se han pasado media vida demostrando que lo técnico y lo político son inseparables.

Y para rematar, tuvo que vergonzosamente abortar su presentación hecha en Microsoft Powerpoint porque no podía controlarla.

Venimos denunciando de manera recurrente y generalizada que en PDVSA está enquistada la derecha y lo ha sabido hacer muy bien: visten franela roja, asisten a las marchas, mencionan al comandante en sus discursos dándose golpes de pecho dramáticamente y te tratan de “camarada”. Pues bien, después de la videoconferencia del 24 octubre, existe prueba fehaciente de que el actual director de tecnología de PDVSA pertenece a esta clase de personajes siniestros.

Muchos compañeros recuerdan cuando la actual rectora del CNE, Socorro Hernández, hace unos años fue directora de AIT de PDVSA, dando los primeros pasos, y quizás los únicos, en la adopción de tecnologías libres, mientras el actual director, que entonces ocupaba un cargo a las órdenes de Socorro Hernández, renegaba de la Revolución y mantenía un discurso abiertamente opositor.

Ante esta deplorable actitud de un Director de TI de la principal industria del país, que al parecer obedece a inconfesables intereses en contra de la patria, es necesario llamar a la reflexión sobre todo en los niveles mas altos del gobierno y que se demuestre que existe coherencia política, autoridad y línea de mando.

Creemos que esta persona se atrevió con demasiada seguridad a decir lo que tenía que decir dentro de un guión tecnológico que nos parece, cuanto menos, peligrosamente sospechoso, y nos sorprende esta provocación política y este salto mortal hacia atrás.

Ahora esperamos una acción contundente que le demuestre al país que ése no es el camino de la Revolución.

Pueden descargar dos ficheros de audio mp3, que a pesar de no tener una buena calidad, constituyen la evidencia de lo que se denuncia:Clip para ir al enlace
http://www.uploadhosting.co/uploads/74.120.15.150/santos1.mp3

http://www.uploadhosting.co/uploads/74.120.15.150/santos2.mp3

(VIDEO) Sacerdote mexicano acusó a Fernando del Rincón por defender al gobierno en caso de desaparecidos

Por: Venezolana de Televisión (VTV) | Miércoles, 29/10/2014 

A FERNANDO LO MANDARON OTRA VEZ "PAL RINCÓN".
Credito: VTV
México, 28 de octubre de 2014.- “Da totalmente la impresión de que usted es el abogado del gobierno. Una cosa es que usted quiera sacar información y otra que lo esté defendiendo. Sea crítico”, le espetó el sacerdote mexicano Alejandro Solalinda al presunto periodista de CNN, Fernando del Rincón, durante una entrevista en la que abordaban el insólito caso de los 43 estudiantes desaparecidos en México, que este domingo cumplió un mes sin que hayan aparecido o siquiera se lograra una pista sobre sus paraderos.

El sacerdote, reconocida figura que ha denunciado abusos de autoridad, responsabilizó al Gobierno mexicano de la desaparición de los 43 estudiantes de la Normal de Ayotzinapa y aseguró que el asesinato de seis jóvenes de esa casa de estudios el 26 de septiembre pasado es un crimen de Estado.

Progresistas

Este jueves en una entrevista exclusiva para teleSUR, Solalinde dijo que el Gobierno mexicano siempre ha pretendido cerrar todas las escuelas normales porque sus estudiantes son progresistas y se muestran críticos a las gestiones gubernamentales. "Siempre han pretendido cerrar las normales porque son un foco de conciencia. Estas voces no caben, no cabe la oposición, la disidencia".

“Creo que el gobierno ha perdido el control sobre esto, todo México peligra, ¿cómo me voy a preocupar más por mi seguridad si peligra todo el país?”, dijo entonces a TeleSUR.

Fernando del Rincón bajó la cabeza y negó que defendiera al gobierno de Peña Nieto, pero el sacerdote no permitió tal cosa y lo acusó directamente.

El sacerdote fue enfático y reiteró ante el cuestionado periodista de CNN que “vivimos en un sistema, no estamos viviendo cosas aisladas, es un sistema. Existe un político como el que tenemos hoy: vertical, autoritario, que lo controla todo. ¡No es posible que no se enteraran de eso!”.

Como curiosidad, cabe acotar que Fernando del Rincón, en este caso insólito de 43 estudiantes desaparecidos en México y las múltiples fosas comunes que se han encontrado en territorio mexicano, ha mostrado ser muy cauto y su conducta dista mucho de la mostrada en otros sucesos violentos del mundo. A diferencia de la defensa del gobierno mexicano, tal como le reclamó el sacerdote, en el caso de la violencia opositora y guarimbera en Venezuela en los primeros meses del 2014, el empleado de CNN siempre acusó al gobierno Bolivariano.

"Las revoluciones son impensables hasta que ocurren"

Entrevista a Bill Ayers y Bernardine Dohrn por www.publico.es

Por: www.publico.es | Miércoles, 29/10/2014 

Bill Ayers y Bernardine Dohrn fueron el alma máter de The Weather Underground, guerrilla urbana de izquierda radical con varios atentados en EEUU durante los años 60. Reconvertidos en docentes, visitan Madrid para presentar ‘Días de fuga’, una crónica trepidante de aquellos años de clandestinidad



No necesitas al hombre del tiempo para saber en qué dirección sopla el viento”, con este sugerente fraseo, tomado del Subterranean Homesick Blues de Dylan, encabezaban su particular acta fundacional un grupo de estudiantes radicalizados contra la guerra de Vietnam y en pro de los derechos civiles. Se hacían llamar The Weather UndergroundOrganization y, durante seis años, se dedicaron a hostigar al gobierno federal de EEUU a base de explosiones y sabotajes varios. Fueron años de clandestinidad y cárcel, años de de jugar al gato y al ratón con el FBI y que, tras el fin del conflicto en el sudeste asiático, se convirtieron en culto para muchos.

Pues bien, los adalides de ese grupusculo de ultraizquierda que en su día trajo de cabeza a la inteligencia yanki pasean inofensivos y ufanos por la Gran Vía madrileña ajenos a la reputación que les precede. Son Bill Ayers y Bernardine Dohrn, la versión septuagenaria de aquellos jovenzuelos que miraban indolentes al camarógrafo que les fichaba hace 45 años, los mismos que volaron el aseo de señoras del Pentagono el día de cumpleaños de Ho Chi Min, o aquellos que liberaron al gurú de la psicodelia Timothy Leary a sueldo de una panda de iluminados conocidos como La hermandad del amor eterno. Poca broma.

Vivieron años de cárcel, clandestinidad y de muchas renuncias. Pero pese a todo y, como explica en Días de fuga (Hoja de Lata), sitiado y encerrado se había sentido más libre que nunca.

Bill Ayers: Es una paradoja, pero es así. Cuando estás coaccionado y aterrorizado al ser perseguido por la policía, te sientes curiosamente muy estimulado porque te estás identificando con algo, nadie te está diciendo quién eres. Te identificas en oposición a la guerra, en oposición al racismo, y ese es un sentimiento muy estimulante. Para mí fue una experiencia muy liberadora porque supe quién era en la cárcel, yo era el que se oponía a eso, y ese es un gran sentimiento.

Si pudieran volver atrás, ¿lo volverían a hacer?, ¿cambiarían de estrategia?

Bernardine Dohrn: Lo volveríamos a hacer, sin duda. Por supuesto que nos habría gustado ser más hábiles ante determinadas circunstancias, estar más unidos y, cómo no, haber conseguido detener la guerra y transformar el gobierno. Pero pese a los fracasos, militar en movimientos sociales por la justicia social y la paz te hace más humano y capaz de vivir de una forma plena. Sinceramente, no puedo imaginar lo que sería una vida sin compromiso, sin estar politizado.

Pese al austericidio y a los niveles de paro juvenil que manejamos en la actualidad, no alcanzamos ni de lejos el grado de movilización política que hubo en los sesenta. El cabreo es generalizado, pero no así la agitación.

A: Las revoluciones son impensables hasta que ocurren. Cada movimiento social, cada revolución, consta de momentos álgidos y momentos valle. Vivimos tiempos en los que la lucha no ha alcanzado ese vértice en el que se materializa toda su energía, no cabe duda de que es increíble cuando esto sucede pero no puedes estar esperando que algo así ocurra, tenemos que seguir trabajando sobre el terreno y llegará un día en el que la esperanza y la historia confluyan. Estoy convencido de que veremos un mundo mejor, pero la lucha no puede ser idéntica a la que mantuvimos nosotros, sino que tomará formas irreconocibles. Cuando esto ocurra nosotros intentaremos estar ahí en nuestras sillas de ruedas.

D: No, ocurrirá antes que eso

¿Qué opinan del hecho que muchos de los adalides del movimiento sesentayochista hayan derivado hacia postulados próximos a la socialdemocracia? ¿Se han sentido en algún momento traicionados por sus compañeros de lucha?

D: El capitalismo se apropia de cualquier cosa y puede desvirtuar la revolución y la lucha social, convirtiendo en anuncios publicitarios los movimientos por los derechos civiles en EEUU o mercantilizando las bandas subversivas de la década anterior. Por supuesto que hay gente que ha sido cooptada con la promesa de tener una existencia rica y tranquila, pero apenas tenemos experiencias en ese sentido, la mayoría de nuestros compañeros de aquella época siguen en la lucha. Pese a que nunca perteneció a los movimientos sociales, un ejemplo podría ser John Kerry, que regresó como soldado de Vietnam muy comprometido con el antibelicismo y ahora está inmerso en siete conflictos a lo largo y ancho del mundo en nombre de la lucha contra el terrorismo.

¿Qué referentes de lucha social manejan hoy día?

D: Nos fijamos en Brasil, por ejemplo, en el movimiento de ‘Los sin tierra’, en las experiencias de Venezuela, Uruguay, Ecuador o Bolivia. Son países que han sabido integrar en sus ministerios a gente que tenía una trayectoria de izquierda vinculada a las movilizaciones y a la lucha social.

A: Lo que hemos aprendido de estos países es que se necesita un movimiento social que venga de abajo y un compromiso con el gobierno. Esas son las claves para nosotros. Creemos fundamental contar con el aliento y la energía de las movilizaciones, pero también con un gobierno que se comprometa a aprobar una legislación que responda a los requerimientos de los más desfavorecidos.


Presentan también Enseñar, un viaje en cómic (Morata), un libro de historietas con una propuesta educativa imaginativa y libre. Ambos han trabajado por una reforma educativa en su país. ¿En qué consiste su modelo?

A: Tengo la convicción de que tenemos que luchar por extender los privilegios que tienen los hijos de la clase acomodada, de lo contrario la democracia no tiene sentido. Si el Presidente, el Secretario de Educación y el alcalde de Chicago pueden mandar a sus hijos a unas escuelas donde son respetados y cuentan con buenos recursos y profesores que resuelvan sus cuestiones, también deben tener esa oportunidad la gente desfavorecida de Chicago.

Te pondré un ejemplo que me ocurrió hace tres años en Chicago cuando el inspector general de las escuelas prohibió la novela gráfica Persepolis de una escuela pública por una aparente queja porque en una ilustración aparecía el pene de un hombre. Llamé a la escuela a la que iban los hijos del alcalde y le pregunté al responsable de la biblioteca si disponían de ejemplares de dicho libro. Me dijo que sí, que contaban con nueve copias, dos de ellas en el original en francés y también con la película. No sólo eso, al parecer es una lectura obligatoria en su plan de estudios. Todos los sistemas escolares son en parte un espejo y una ventana de y a la sociedad a la que sirven, en cualquier sistema autoritario es la obediencia y la conformidad lo que se suele enseñar, mientras que en una sociedad libre valores como la imaginación, la valentía o la iniciativa han de tener un peso específico.

¿Hasta qué punto la austeridad ha afectado a los servicios sociales en EEUU?

A: En Chicago, por ejemplo, el alcalde acaba de cerrar 52 escuelas públicas porque dice no tener dinero, entretanto las corporaciones se benefician de una reducción de tasas que enriquece a un pequeño grupo de billonarios. Es como una tormenta perfecta, se trata de una cuestión de en qué quieres gastar ese dinero. Nos dicen que necesitamos un Estado más pequeño, pero todos los gobiernos a lo largo de nuestra historia lo único que hacen es gravar y gastar, la clave está más bien en gravar a quién y gastar en qué.

D: Lo que nosotros decimos es que si lo que quieren es un gobierno más pequeño que cierren el Pentágono

A: Supondría un trillón de dólares por año de ahorro

Dentro de la tradición europea de izquierda-derecha, ¿en qué grado de izquierdismo se sitúan?

A: Muchos de mis escritos sobre educación van en contra de que nos etiqueten, de que encasillen a la gente joven por un aspecto de su vida o por un déficit. Los seres humanos no siempre nos resistimos a encasillarnos, tendemos a decir: soy gay o soy negro, y yo les invito a que piensen que son eso que dicen ser y mucho más. En mi caso, te diría que si hablamos de la Primera Enmienda, la que ampara la libertad de expresión en EEUU, soy un fundamentalista, cuando se trata de cárceles, soy un abolicionista, cuando hablemos de economía, soy socialista, si me preguntas sobre participación, estoy a favor de la democracia participativa, y si hablamos de una forma de gobierno, soy un poco anarquista, ninguna de estas afirmaciones te dice quién soy realmente porque la identidad es compleja y dinámica y no quiero estar parado, quiero ser alguien que mira lo que está ocurriendo con los ojos bien abiertos y actuar en todo lo que me concierne.

D: Las etiquetas del siglo XX no nos sirven en el XXI. Creo firmemente que estamos en una nueva era en términos de cómo se organiza el poder y tenemos que repensar muchas de esas etiquetas. Nosotros no estamos por un socialismo tal y como era en el siglo XX, si luchamos por algún tipo de socialismo es por un socialismo del siglo XXI.

¿Qué papel juega la memoria histórica en futuras movilizaciones?

A: Creo que estaríamos cometiendo un error en EEUU si rompemos con una tradición de lucha y nos referimos a lo que acontece sin ningún punto de referencia. Me refiero, por ejemplo, a cuando se obvia hablar de raza y se dice que todos somos seres humanos, cuando la primacía blanca es un hecho definitorio de la sociedad americana. Como americano me siento orgulloso y no quiero renunciar al legado de gente como Martin Luther King o Malcolm X. No quiero tampoco estar encerrado en un rígido marco ideológico, quiero ser alguien que mira más allá de ese marco imaginando algo diferente.

D: Hemos estado en España diez días y tengo la impresión de que en ciertos aspectos la Guerra Civil sigue estando presente, la sociedad sigue estando dividida. Algo similar sucede en EEUU con la esclavitud, no podemos tratar este hecho como algo del pasado que ya está olvidado, tenemos que reobjetivar estos temas y ver cómo se reflejan hoy día como intelectuales, periodistas o activistas.

Como activistas por la paz, ¿merecía Obama el Nobel?

A: Si recordamos el contexto en el que se le otorgó a Obama el galardón, no hay duda de que la intención era condicionarle, no era un reconocimiento por algo que hubiera conseguido, sino por lo que ellos esperaban que fueran a conseguir. El problema es que, quiera o no, Obama se sienta en el trono de un imperio comandado por violentas legiones.

D: Creo que Obama refleja, pese a todo, el profundo deseo de paz que hay en EEUU. Soy consciente de que esto puede sonar algo contradictorio porque es quizá el país que más guerras y armas produce en el mundo, pero al mismo tiempo tengo la creencia de que existe un gran anhelo de paz en nuestro país, y esto se demuestra por ejemplo en el crecimiento de la presión social. La presión social cuando Obama decidió intervenir en Siria ha sido muy fuerte.

A: Este anhelo de paz es amplio pero no es profundo, nuestro trabajo consiste en tratar que arraigue fuere este deseo de paz.