Chavismo: ¿Ser o no ser?

Por Fernando Buen Abad Domínguez

19 agosto 2012 |

“El concepto ‘chavismo’ ha crecido en lo años que lleva la revolución socialista de Venezuela apurando condiciones para convertirse en justicia social sin exclusiones. Lo que aludió en algún momento inicial al pensamiento y al liderazgo de Hugo Chávez, ha dejado de ser así para convertirse en síntesis teórica y práctica que conjuga las tesis de lucha social más profundas en Venezuela”, destaca el filósofo mexicano

Usan, algunos, el término “chavista” como fórmula o comodín del desprestigio. Lo asocian a “militarismo”, “populismo”, “autoritarismo” y “comunismo”; a “ideas del pasado”, excesivamente “polarizantes” y especie de locura caribeña contagiosa y de “mal gusto”. Incluso cierto “fuego amigo” deja sentir sus reparos cuando, aun mirando con simpatía al “chavismo”, se dan vuelta y hacen guiños no precisamente simpáticos.

El concepto “chavismo” ha crecido en lo años que lleva la revolución socialista de Venezuela apurando condiciones para convertirse en justicia social sin exclusiones. Lo que aludió en algún momento inicial al pensamiento y al liderazgo de Hugo Chávez, ha dejado de ser así para convertirse en síntesis teórica y práctica que conjuga las tesis de lucha social más profundas en Venezuela, con las ideas más audaces con que el pueblo enfrenta calamidades, nacionales e internacionales, de todo tipo. Hoy “chavismo” es una interpretación dinámica de las tesis de Bolívar tanto como una lectura social de la doctrina cristiana, una lectura singular de Marx y las no pocas lecciones que, como estadista, ha madurado Hugo Chávez.

En la maduración del concepto “chavismo” predomina la noción de socialismo que impregna casi todas las categorías asimiladas, ya no solo como pensamiento de un líder sino como movimiento político que está transformando radicalmente la historia de Venezuela. Eso lo pone a la vanguardia como pensamiento en búsqueda constante de acción efectiva y eficiente. Eso lo hace diferente y lo pone en la ruta de ser una filosofía política contemporánea rica en ideas, en contradicciones y en significados… como corresponde a una revolución en plena construcción.

Muchos rehúyen al “chavismo” para huir de su propia conciencia. Les da pánico acatar las ideas centrales del “chavismo” porque eso los distancia de las simpatías con la oligarquía que los respalda. Otros le escapan al “chavismo” por excesivamente cuestionador y porque los ubica en zona de contradicciones insalvables. No faltan los que ven en el chavismo” un modo de arrimarse fondos, ponen cara de amigos y luego, en privado, borran con el codo de la hipocresía lo que firman con la mano y con el “pico de oro”.

Se repite una canallada recurrente: Una vanguardia política es tratada, por no pocos, como a “la loca de la casa”. La burguesía se afana en convertirla en fetiche de desprestigio y hay bastantes burros que juegan con esa baratija mediática. Muy poquitos se atreven al análisis serio, al estudio respetuoso y al compromiso político de entrar a fondo en los meandros de una construcción del socialismo tan cercada y amenazada como el “chavismo”. Por fortuna, quienes mejor lo entienden y defienden son los pueblos que están en lucha. Por fortuna estando ahí su mejor defensa está asegurado su desarrollo. Signará su futuro la lucha, se transformará o afirmará según lo mande el proletariado que es su inspiración y su fuerza. Lo demás es lo de menos… pero hay que muy estar alertas.

Fernando Buen Abad Domínguez

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